10月8日，全国科学技术名词审定委员会业务中心官方账号术语我国在网上宣告我国古代史名词正式发布。我国古代史名词经我国古代史名词审定委员会审定，全国科学技术名词审定委员会同意。这本书中的包含有通论、先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、辽金元、明清8部分，共3576条标准的我国古代名词，每一个名词都有界说或注释。

  术语我国也发布了十条我国古代名词的预览，比方“社稷”“三公”“雅乐”“郡县”等，都是咱们在学习我国古代前史经常见的专有名词，《我国古代史名词》均给出了标准的拼音、英文翻译和界说。不过有一条名词引起了不少网友的评论，那便是“九锡”这个词。不少网上的朋友表明，自己在上学时教师教的读音都是“九锡（cì）”，由于这儿的“锡”为通假字，通“赐”，“我分明记住就这个是读九锡（cì）啊，现在专家把读音给改了？”“锡在古代不便是赐的意思吗，莫非不应该读赐的音吗？”

  “九锡”是什么？依照《我国古代史名词》中的界说，“九锡”为皇帝赐给诸侯、大臣的九种象征性器物。西周以来是给大臣的最高礼遇，所赐包含：车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。其形制、标准与皇帝器物适当，各有品德、勋绩、权位等象征含义。从中文界说来看，这儿的“锡”的表明确实实是“赐予”的意思，直白的来看这个词是归纳的说九种皇帝恩赐给诸侯大臣的东西。

  网友们所说的“锡”通假为“赐”也没有错，在古文中“锡”通“赐”的比方许多，比方《离骚》，在公民教育出书社出书的高中语文讲义中，《离骚》这一篇里“肇锡余以嘉名”编者将“锡”注释为“赐”， 中华书局•王力主编《古代汉语》中也将《离骚》这一句中的“锡”补白为“赐”。风趣的是，著名诗人刘禹锡姓名的“锡”或许也是取自“赐”的字义，依照瞿蜕园《刘禹锡集笺证》中的说法，刘禹锡姓名的由来是“禹锡之名，取於书禹贡：’禹锡玄圭，告厥成功’。”司马迁的《史记•夏本纪》中把这一句解释为“尧舜赐禹玄圭”，这儿的锡便是“恩赐”的意思。

  照这么看来，“锡”读作cì好像合乎情理，那么为啥不读“九锡（cì）”而读“九锡（xī）”？复旦大学出土文献与古文字研究中心教授、古文字学家裘锡圭先生的学术专著《文字学概要》中对这一读音做了翔实的剖析。在关于通用字读音这一节中，裘锡圭提及，在先秦时代文献中常见“赐”通“锡”，实际上关于这一对通假字存在两种观点，有的人把“赐”看做“锡”的音近同义字，因而依照锡（xī）来念，有的人把“锡”看做“赐”的通用字，因而依照锡（cì）来念，裘锡圭以为，即便把先秦文献里当“锡”将的“锡”读为“赐”，汉今后文献里当赐讲的“锡”也仍是该读它的本音，由于当时人一般都是这样读的。如果把汉今后文献里的“九锡”读为“九赐 ”，就闹笑话了。裘锡圭总结以为，在处理通用字读音时，原则上应该遵循相通用的字有必要读一个音的原则，首要需求留意不要把没有通用联系的字说成有通用联系，一旦确认某个字是某个习用字的通用字，就要依照那个习用字的音来读它。

  由此来看，“九锡”一词在先秦时作为赐的通用字运用，与之同音，在汉今后文献中的“锡”取的是“赐”的含义，标准读音仍是应为“九锡（xī）”。